天应人和，时会并集

出自唐代的《北史·列传·卷九》

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善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。

文心雕龙·附会

今士之用身，不若商人之用一布之慎也。

墨子·47章贵义

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

民之从事，常于几成而败之。

老子·德经·第六十四章

子以四教：文，行，忠，信。

论语·述而篇

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

论语·子路篇

师直为壮，曲为老。

左传·僖公·僖公二十八年

圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。

格言联璧·学问类

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。

淮南子·齐俗训

器有要用，则贵贱同资；物有适宜，则家国共急。

宋书·列传·卷六十

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凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。

伤寒论·伤寒例

言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

大学·第十一章

世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。

恃陋而不备，罪之大者也。

左传·成公·成公九年

国狗之瘈，无不噬也。

左传·哀公·哀公十二年

饱人不知饿人饥！

官场现形记·第四十五回

不能容人者无亲，无亲者尽人。

庄子·杂篇·庚桑楚

致安之本，惟在得人。

贞观政要·卷三·论择官

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

菜根谭·概论

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