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先秦
> 人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
出自先秦的《
韩非子·外储说左上
》
相关名句
心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理。不须外面添一分。
传习录·卷上·徐爱录
天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。
贞观政要·卷一·论政体
对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。
弟子规·谨
阴虑可否,明言得失,以御其志。
鬼谷子·鬼谷子·内楗
救奢必于俭约,拯薄无若敦厚
后汉书·列传·郎顗襄楷列传下
即以其人之道还治其人之身
镜花缘·第九十七回
君子小过,盖白玉之微瑕;小人小善,乃铅刀之一割。
贞观政要·卷五·论公平
允迪厥德,谟明弼谐。
尚书·虞书·皋陶谟
事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。
弟子规·信
圣人能辅时,不能违时。
管子·霸言
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同是人,类不齐,流俗众,仁者希。
弟子规·亲仁
太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
墨子·01章 亲士
志不强者智不达;言不信者行不果。
墨子·02章 修身
君疑臣则臣必死
三国演义·第一百一十九回
天应人和,时会并集
北史·列传·卷九
以为冬以圉寒,夏以圉暑。
墨子·节用
天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。
格言联璧·持躬类
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
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人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
老子·德经·第七十六章
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