夫恶有同方取不取同而已者乎？

出自先秦的《墨子·01章亲士》

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兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

孙子兵法·虚实篇

为国之道，食不如信，立人之要，先质后文。

宋书·列传·卷五十三

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。

国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸

鉏一害而众苗成，刑一恶而万民悦。

盐铁论·卷六

为善最乐，读书便佳。

格言联璧·学问类

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

大学·第六章

天下有道，则庶人不议。

论语·季氏篇

嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭。

容斋随笔·卷二·长歌之哀

道听而涂说，德之弃也。

论语·阳货篇

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

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积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。

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经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？

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庄子·外篇·田子方

农人告余以春暮，将有事乎西畴。

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坚谓苌曰：昔朕以龙骧建业，未尝轻以授人，卿其勉之！

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亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。

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故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。

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