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先秦
> 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
出自先秦的《
大学·第六章
》
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赌近盗,淫近杀。
警世通言·卷三十五
前哲以善人为宝,不以珠玉为宝
南史·列传·卷十三
既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
礼记·学记
智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。
列子·杨朱
讲大经纶,只是实实落落;有真学问,决不怪怪奇奇。
围炉夜话·第三一则
不是一家人,不进一家门。
济公全传·第一百五十八回
反水不收,后悔无及。
后汉书·本纪·光武帝纪上
国家将败,必用奸人
国语·楚语·叶公子高论白公胜必乱楚国
先发制人,后发制于人。
汉书·传·陈胜项籍传
造物所忌,曰刻曰巧;万类相感,以诚以忠。
格言联璧·惠吉类
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致安之本,惟在得人。
贞观政要·卷三·论择官
瞽者善听,聋者善视。
阴符经·下篇
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。
韩非子·五蠹
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
游山西村
尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。
幼学琼林·卷二·朋友宾主
覆却万物方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇?
列子·黄帝
人而不学,其犹正墙面而立,临政事必烦。
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鉏一害而众苗成,刑一恶而万民悦。
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思君如满月,夜夜减清辉。
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卜算子·黄州定慧院寓居作
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