非意相干，可以理遣

出自唐代的《晋书·列传·第六章》

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非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。

贞观政要·卷十·论慎终

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆

阴符经·上篇

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

菜根谭·修身

在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。

礼记·曲礼下

治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。

明史·列传·卷一

共计一坯工力，过手七十二方克成器

天工开物·中篇·陶埏

尊严而惮，可以为师

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

颜氏家训·勉学篇

既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

心无备虑，不可以应卒

墨子·05章七患

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强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。

资治通鉴·唐纪·唐纪五十八

太公遗此法而去，故齐有陈氏劫杀之患。

一张一弛，文武之道

礼记·杂记下

状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。

君子隆师而亲友

单丝不线，孤树不林

济公全传·第一百八十七回

无几何而往，则户外之屦满矣。

故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

苟可以柔道理，不必悻直也；苟可以无为理，不必多事也。

呻吟语·卷五·书集·治道

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