非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。

出自唐代的《贞观政要·卷十·论慎终》

相关名句

远离粗言自害害彼、彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。

无量寿经·卷上

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也

中庸·第二十章

政之于民，过急则刻薄，伤缓则弛慢。

周书·列传·卷四十五

水击则波兴，气乱则智昏。智昏不可以为政，波水不可以为平。

淮南子·齐俗训

官之失德，宠赂章也。

左传·桓公·桓公二年

坐对明灯，不可以见暗，而暗中人见对灯者甚真。是故君子贵处幽。

呻吟语·卷六·数集·广喻

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

孙子兵法·军形篇

善谏者不谏于已然，盖必先得于心术之微，如察脉者，先其病而治之，则易为功。

辽史·列传·卷八

凡战者，以正合，以奇胜。

孙子兵法·兵势篇

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故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。

外内表里，自相副称。

论衡·卷十三·超奇篇

自号醉吟先生，作传。

静不露机，云雷屯也。

三十六计·并战计·假痴不癫

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

论语·子路篇

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。

格言联璧·齐家类

相见易得好，久住难为人。

增广贤文·上集

杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

公羊传·桓公·十一年

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。

故闭四关，止五遁，则与道沦，是故神明藏于无形，精神反于至真，则目明而不以视，耳聪而不以听，心条达而不以思虑；委而弗为，和而弗矜；冥性命之情，而智故不得杂焉。

淮南子·本经训

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