天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。

出自先秦荀子的《荀子·礼论》

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其为人也多暇日者，其出人不远矣。

荀子·修身(节选)

故情貌之变，足以别吉凶，明贵贱亲疏之节，期止矣。

故三月之葬，其貌以生设饰死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之义也。

故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。

故君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。

夫厚其生而薄其死，是敬其有知，而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。

故虽备家必踰日然后能殡，三日而成服。

君之丧，所以取三年，何也？

故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。

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宽人之恶者，化人之恶者也；激人之过者，甚人之过者也。

呻吟语·卷五·书集·治道

故虽备家必踰日然后能殡，三日而成服。

利莫长乎简，福莫久于安。

韩非子·大体

故道可道，非常道，名可名，非常名，著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其粗也。

淮南子·本经训

故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。

案古篡畔之臣，希清白廉洁之人。

处颠者危，势丰者亏

论衡·卷一·累害篇

不以一眚掩大德。

左传·僖公·僖公三十三年

负薪救火，扬汤止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！

贞观政要·卷一·论君道

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

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