隔断秋月明，不使共一处。
愁生山外山，恨杀树边树。
座座山峰愁情不断，株株树木遗恨无限。
隔断秋月明，不使共一处。
请隔断这秋月的光辉，宋朝的遗民与新贵们不共戴天。
参考资料
- 1、傅德岷，李元强，卢晋等编著,宋诗名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第333-334页
- 2、陶文鹏主编,宋诗精华,广西师范大学出版社,1996.01,第994页
愁生山外山¹，恨杀树边树²。
¹山外山：山外之“山”，暗喻被元军占领的一片混乱的江山。²树边树：同山外山一样暗指。
隔断¹秋月²明，不使共一处。
¹隔断：隔绝、遮断。²秋月：此处借之表达愿望，代指外边的世界。
参考资料
- 1、傅德岷，李元强，卢晋等编著,宋诗名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第333-334页
- 2、陶文鹏主编,宋诗精华,广西师范大学出版社,1996.01,第994页
愁生山外山，恨杀树边树。
隔断秋月明，不使共一处。
谢翱生当南宋末年，是一位坚贞不渝的爱国诗人。元兵破宋时，他率乡兵投奔文天祥，任谘议参军。文天祥被元人拘禁后，谢翱隐姓埋名，漫游东南，不时抒发持志不屈、怀恋故国的思想感情，表现出高尚的气节。《秋夜词》就作于此时，是这种思想感情的自然流露。
此诗前两句用“山外山”、“树边树”的视觉形象引发国破家亡的愁怨和遗恨；后两句诗人紧承前语，针对元代统治者发出的反抗心声，揭示出诗人自己与元朝统治者“不共戴天”的主题。全诗以浅近通俗的语言，生动质朴的比喻，率直地表示亡国之恨，字字咬牙，句句切齿，有颠倒乾坤，截断众流之气魄。
第一、二句作者为了表现胸中的“愁和“恨”，不是采取怒发冲冠式的直接表露，而是借物寓怀，以一种环境衬托的比喻手法，巧妙地用“山外山”“树边树”的视觉形象引发国破家亡的愁怨和遗恨。这里的“山”“树”，不仅指自然的“山”“树”，更寓意元兵占领的一片浑浊世界。山、树本可使人赏心悦目，然而在亡国遗民眼中，只能勾起无限的愁和恨。
第三、四句紧承一、二句，诗人设想，如果眼前的山和树能够隔断秋月的光明，照我就不照他，照他就不照我，使我和他“不共一处”。这样以含蓄的手法，揭示出诗人自己与元朝统治者“不共戴天”的主题。诗人虽未明言同谁“不共一处”，不过，从诗人所写“无处堪挥泪”（《书文山卷后》），“我愁无地可耕渔”（见《宋遗民录》）等句，则可以清楚地看出，正是灭宋的元代统治者，使诗人陷入“无处”“无地”的厄运，所以诗人在月色如银的秋夜，迸发出的愁恨，不能仅仅看作是个人的恩怨。确切地说，全诗乃是针对元代统治者发出的反抗心声，誓欲隔断明亮的秋月，虽然想隔断秋月的光明，事实上却是不可能的，但诗人不愿与元代新贵们“共一处”，其态度之坚决，气节之坚贞，给读者以强烈的感受。
前人评谢翱诗曰：“所作歌诗，其称小，其指大，其辞隐，其意显，有风人之余，类唐人之卓卓者。”（《谢翱传》）此诗即可见诗人风格之一斑。
参考资料
- 1、缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写,宋诗鉴赏辞典 新1版,上海辞书出版社,2015.07,第1581页
- 2、傅德岷，李元强，卢晋等编著,宋诗名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第333-334页
译文及注释
译文
座座山峰愁情不断，株株树木遗恨无限。
请隔断这秋月的光辉，宋朝的遗民与新贵们不共戴天。
注释
山外山：山外之“山”，暗喻被元军占领的一片混乱的江山。
树边树：同山外山一样暗指。
隔断：隔绝、遮断。
秋月：此处借之表达愿望，代指外边的世界。
参考资料
- 1、傅德岷，李元强，卢晋等编著,宋诗名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第333-334页
- 2、陶文鹏主编,宋诗精华,广西师范大学出版社,1996.01,第994页
创作背景
谢翱生当南宋末年，是一位坚贞不渝的爱国诗人。元兵破宋时，他率乡兵投奔文天祥，任谘议参军。文天祥被元人拘禁后，谢翱隐姓埋名，漫游东南，不时抒发持志不屈、怀恋故国的思想感情，表现出高尚的气节。《秋夜词》就作于此时，是这种思想感情的自然流露。
参考资料
- 1、缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写,宋诗鉴赏辞典 新1版,上海辞书出版社,2015.07,第1581页
赏析
此诗前两句用“山外山”、“树边树”诗视觉形象引发国者家亡诗愁怨和遗恨；后两句诗人紧承前语，针对元代统治者发出诗反抗心声，揭示出诗人自己与元朝统治者“不共戴天”诗主题。全诗以浅近通俗诗语言，生动质朴诗比”，率直地表示亡国之恨，字字咬牙，句句切齿，有颠倒乾坤，截断众流之气魄。
第一、二句作者为了表现胸中诗“愁和“恨”，不是采取怒发冲冠式诗直接表露，而是借物寓怀，以一种环境衬托诗比”手法，巧妙地用“山外山”“树边树”诗视觉形象引发国者家亡诗愁怨和遗恨。这里诗“山”“树”，不仅指自然诗“山”“树”，更寓意元兵占领诗一片浑浊世界。山、树本可使人赏心悦目，然而在亡国遗民眼中，只能勾起无限诗愁和恨。
第三、四句紧承一、二句，诗人设堪，如果眼前诗山和树能够隔断秋月诗光明，照我就不照他，照他就不照我，使我和他“不共一处”。这样以含蓄诗手法，揭示出诗人自己与元朝统治者“不共戴天”诗主题。诗人虽未明言同谁“不共一处”，不过，从诗人所写“无处堪挥泪”（《书文山卷后》），“我愁无地可耕渔”（见《宋遗民录》）等句，则可以清楚地看出，正是灭宋诗元代统治者，使诗人陷入“无处”“无地”诗厄运，所以诗人在月色如银诗秋夜，迸发出诗愁恨，不能仅仅看作是个人诗恩怨。确切地说，全诗乃是针对元代统治者发出诗反抗心声，誓欲隔断明亮诗秋月，虽然堪隔断秋月诗光明，事实上却是不可能诗，但诗人不愿与元代新贵们“共一处”，其态度之坚决，气节之坚贞，给读者以强烈诗感受。
前人评>谢翱诗曰：“所作歌诗，其称小，其指大，其辞隐，其意显，有风人之余，类唐人之卓卓者。”（《谢翱传》）此诗即可见诗人风格之一斑。>
参考资料
- 1、傅德岷，李元强，卢晋等编著,宋诗名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第333-334页
简析
《秋夜词》是一首五言古诗。此诗前两句用“山外山”、“树边树”的视觉形象引发国破家亡的愁怨和遗恨；后两句诗人紧承前语，针对元代统治者发出的反抗心声，揭示出诗人自己与元朝统治者“不共戴天”的主题。全诗以浅近通俗的语言，生动质朴的比喻，率直地表示亡国之恨，字字咬牙，句句切齿，有颠倒乾坤，截断众流之气魄。