- 故有道者不处。 出自 《老子四章》
- 埏埴以为器，当其无，有器之用。 出自 《老子四章》
- 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 出自 《老子四章》
- 孰知其极？ 出自 《老子·第五十八章》
- 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 出自 《老子四章》
- 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。 出自 《老子二章》
- 孰能有余以奉天下，唯有道者。 出自 《老子二章》
- 万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 出自 《老子二章》
- 是以圣人处无为之事，行不言之教。 出自 《老子二章》
- 天之道，其犹张弓乎？ 出自 《老子二章》
- 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 出自 《老子四章》
- 为之于未有，治之于未乱。 出自 《老子四章》
- 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 出自 《老子·第五十八章》
- 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 出自 《老子四章》
- 不入虎穴，不得虎子。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十七》
- 理财常以养民为先。 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪四十二》
- 君子用人如器，各取所长 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
- 宁我负人，无人负我。 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪七十二》
- 今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。 出自 《资治通鉴·晋纪·晋纪三》
- 用人无疑，唯才所宜 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》
- 死者不可复生，来者犹可救也。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪四十》
- 司马昭之心，路人所知也。 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪九》
- 年丰多积，岁俭出赈。 出自 《资治通鉴·齐纪·齐纪二》
- 才者，德之资也；德者，才之帅也。 出自 《资治通鉴·周纪·周纪一》
- 义者无敌，骄者先灭。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》
- 匈奴未灭，何以家为！ 出自 《续资治通鉴·宋纪·宋纪十四》
- 言善非难，行善为难。 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》
- 十年之功，废于一旦！ 出自 《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十三》
- 求忠臣必于孝子之门 出自 《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》
- 法出多门，人无所措 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》
- 民少官多，十羊九牧。 出自 《资治通鉴·陈纪·陈纪九》
- 三十六策，走为上策 出自 《资治通鉴·齐纪·齐纪七》
- 民以食为天。 出自 《资治通鉴·汉纪·汉纪二》
- 生无益于时，死无闻于后，是自弃也！ 出自 《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》
- 法立于上，教弘于下 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪十》
- 用人如器，各取所长 出自 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
- 楗者，楗所谋也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 内者，进说辞也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·符言》
- 欲说者务稳度，计事者务循顺。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》