- 终日夜以此为戏乐，国殆成俗。 出自 《列子·黄帝》
- 游其庭者侔于朝。 出自 《列子·黄帝》
- 目所偏视，晋国爵之；口所偏肥，晋国黜之。 出自 《列子·黄帝》
- 御寇伏地，汗流至踵。 出自 《列子·黄帝》
- 伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也。 出自 《列子·黄帝》
- 当是时也，犹象人也。 出自 《列子·黄帝》
- 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。 出自 《列子·黄帝》
- 圣人藏于天，故物莫之能伤也。 出自 《列子·黄帝》
- 彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？ 出自 《列子·黄帝》
- 列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。 出自 《列子·黄帝》
- 唯有河边雁，秋来南向飞。 出自 《重别周尚书二首·其一》
- 乘伪行诈，莫能久长。 出自 《列女传·仁智传·晋范氏母》
- 信者人之干也，义者行之节也。 出自 《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》
- 忠臣不借人以力，贞女不假人以色。 出自 《列女传·贞顺传·楚白贞姬》
- 牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。 出自 《列女传·辩通传·齐孤逐女》
- 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 出自 《资治通鉴·魏纪·魏纪七》
- 文人论神，有清浊之辨。 出自 《冰鉴·神骨》
- 清浊易辨，邪正难辨。 出自 《冰鉴·神骨》
- 一身骨相，具乎面部。 出自 《冰鉴·神骨》
- 山骞不崩，唯石为镇 出自 《冰鉴·神骨》
- 余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。 出自 《陶庵梦忆序》
- 种种罪案，从种种果报中见之。 出自 《陶庵梦忆序》
- 鸡鸣枕上，夜气方回。 出自 《陶庵梦忆序》
- 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。 出自 《陶庵梦忆序》
- 偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。 出自 《陶庵梦忆序》
- 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 出自 《陶庵梦忆序》
- 故尊之尚玄酒也，俎之尚生鱼也，豆之先大羹也，一也。 出自 《荀子·礼论》
- 歌谣、謸笑、哭泣、谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。 出自 《荀子·礼论》
- 故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。 出自 《荀子·礼论》
- 一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。 出自 《荀子·礼论》
- 当是时也，其义止，谁得行之？ 出自 《荀子·礼论》
- 文理情用相为内外表墨，并行而杂，是礼之中流也。 出自 《荀子·礼论》
- 礼者，谨于吉凶不相厌者也。 出自 《荀子·礼论》
- 人有是，士君子也；外是，民也；于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。 出自 《荀子·礼论》
- 故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。 出自 《荀子·礼论》
- 故学者，固学为圣人也，非特学无方之民也。 出自 《荀子·礼论》
- 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。 出自 《荀子·礼论》
- 彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？ 出自 《荀子·修身(节选)》
- 不失其所者久，死而不亡者寿。 出自 《老子四章》
- 知足者富，强行者有志。 出自 《老子四章》