- 故行仁义者非所誉，誉之则害功，工文学者非所用，用之则乱法。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 既畜王资而承敌国之釁，超五帝侔三王者，必此法也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛，则危矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。 出自 《韩非子·五蠹》
- 战之事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 君不能下令为百姓服度以禁之，乃断缨出以示先民，是先戮以莅民也。 出自 《韩非子·说五》
- 是干戚用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。 出自 《韩非子·五蠹》
- 尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故微妙之言，非民务也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故用于秦者，十变而谋希失；用于燕者，一变而计希得。 出自 《韩非子·五蠹》
- 仲尼以为孝，举而上之。 出自 《韩非子·五蠹》
- 矜伪不长，盖虚不久。 出自 《韩非子·难一》
- 治强易为谋，弱乱难为计。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 以子之矛陷子之盾 出自 《韩非子·难一》
- 糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 亡其用子之谒。 出自 《韩非子·说五》
- 舍必不亡之术而道必灭之事，治国者之过也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。 出自 《韩非子·说五》
- 历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年。 出自 《韩非子·难一》
- 事异则备变。 出自 《韩非子·五蠹》
- 鄙谚曰：长袖善舞，多钱善贾。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。 出自 《韩非子·五蠹》
- 献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 文公曰：善。 出自 《韩非子·难一》
- 人之情性莫先于父母，皆见爱而未必治也，虽厚爱矣，奚遽不乱？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。 出自 《韩非子·五蠹》
- 鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民莫敢不臣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。 出自 《韩非子·五蠹》