- 备溺不阏水源，防劫不求臣奸，韩子所宜用教己也。 出自 《论衡·非韩》
- 使韩子善干木阖门高节，魏文式之，是也；狂谲、华士之操，干木之节也，善太公诛之，非也。 出自 《论衡·非韩》
- 世不专意於明法，而专心求奸。 出自 《论衡·非韩》
- 奸心藏於胸中，不敢以犯罪法，罪法恐之也。 出自 《论衡·非韩》
- 王良能调殊类之马，太公不能率同性之士。 出自 《论衡·非韩》
- 子思对曰： 君子尊贤以崇德，举善以劝民。 出自 《论衡·非韩》
- 官不可废，道不可弃。 出自 《论衡·非韩》
- 人之释沟渠也，知者必溺身。 出自 《论衡·非韩》
- 夫不孝之人，下愚之才也。 出自 《论衡·非韩》
- 以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。 出自 《论衡·非韩》
- 马之贼，则不若其全；然则，民之死，不若其生。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。 出自 《论衡·非韩》
- 夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏。 出自 《论衡·非韩》
- 其非缪公，非也。 出自 《论衡·非韩》
- 子服厉伯以奸闻，缪公贱之。 出自 《论衡·非韩》
- 徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。 出自 《论衡·非韩》
- 马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。 出自 《论衡·非韩》
- 儒生，道官之吏也，以为无益而废之，是弃道也。 出自 《论衡·非韩》
- 故其论儒也，谓之不耕而食，比之於一蠹；论有益与无益也，比之於鹿马。 出自 《论衡·非韩》
- 人民为善，爱其主上，此亦有益也。 出自 《论衡·非韩》
- 秦以兵强，威无不胜，却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。 出自 《论衡·非韩》
- 火不求水之奸，君亦不宜求臣之罪也。 出自 《论衡·非韩》
- 加冠於首而立於朝，受无益之服，增无益之〔行〕，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。 出自 《论衡·非韩》
- 民无礼义，倾国危主。 出自 《论衡·非韩》
- 尧、舜治世，民无狂悖。 出自 《论衡·非韩》
- 不可定诚，使吏执而问之。 出自 《论衡·非韩》
- 若此，闻善与不闻，无以异也。 出自 《论衡·非韩》
- 翼日，其仆问曰：夫子何以知之？ 出自 《论衡·非韩》
- 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。 出自 《论衡·非韩》
- 孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。 出自 《论衡·非韩》
- 养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之术不养德，偃王之操不任力。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之非子产，是也。 出自 《论衡·非韩》
- 太公遗此法而去，故齐有陈氏劫杀之患。 出自 《论衡·非韩》
- 下愚无礼，顺情从欲，与鸟兽同，谓之恶，可也，谓奸，非也。 出自 《论衡·非韩》
- 身须手足而动，待不动者。 出自 《论衡·非韩》
- 子房教以敬迎四皓而厚礼之，高祖见之，心消意沮，太子遂安。 出自 《论衡·非韩》
- 儒者犹鹿，有用之吏犹马也。 出自 《论衡·非韩》
- 高皇帝议欲废太子，吕后患之，即召张子房而取策。 出自 《论衡·非韩》