- 圣人不谋，恶用知？ 出自 《庄子·德充符》
- 使之和豫通而不失于兑。 出自 《庄子·德充符》
- 彼且择日而登假，人则从是也。 出自 《庄子·德充符》
- 仲尼曰：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。 出自 《庄子·德充符》
- 游于羿之彀中。 出自 《庄子·德充符》
- 常季问于仲尼曰：王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。 出自 《庄子·德充符》
- 固有不言之教，无形而心成者邪？ 出自 《庄子·德充符》
- 夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。 出自 《庄子·德充符》
- 故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。 出自 《庄子·德充符》
- 夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。 出自 《庄子·德充符》
- 国无宰，而寡人传国焉。 出自 《庄子·德充符》
- 有人之形，无人之情。 出自 《庄子·德充符》
- 子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 出自 《庄子与惠子游于濠梁之上》
- 甕㼜大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人：其脰肩肩。 出自 《庄子·德充符》
- 唯止能止众止。 出自 《庄子·德充符》
- 寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。 出自 《庄子·德充符》
- 哀公曰：何谓才全？ 出自 《庄子·德充符》
- 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？ 出自 《庄子与惠子游于濠梁之上》
- 寡人召而观之，果以恶骇天下。 出自 《庄子·德充符》
- 其可以为法也，内保之而外不荡也。 出自 《庄子·德充符》
- 是何人者也！ 出自 《庄子·德充符》
- 今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。 出自 《庄子·德充符》
- 闻之曰：鉴明则尘垢不止，止则不明也。 出自 《庄子·德充符》
- 常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。 出自 《庄子·德充符》
- 惠子曰：不益生，何以有其身？ 出自 《庄子·德充符》
- 无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。 出自 《庄子·德充符》
- 为天子之诸御：不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。 出自 《庄子·德充符》
- 子产曰：子既若是矣，犹与尧争善。 出自 《庄子·德充符》
- 所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。 出自 《庄子·德充符》
- 曰：平者，水停之盛也。 出自 《庄子·德充符》
- 孔子曰：丘则陋矣！ 出自 《庄子·德充符》
- 若然者，其用心也，独若之何？ 出自 《庄子·德充符》
- 彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？ 出自 《庄子·德充符》
- 计子之德，不足以自反邪？ 出自 《庄子·德充符》
- 物何为聚之哉？ 出自 《庄子·德充符》