- 即必曰天下之利也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 然则天下之利何也？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 人之生乎地上之无几何也，譬之犹驰驷而过隙也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故圣人作为甲盾五兵。 出自 《墨子·节用》
- 此泰非天下之情也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 出自 《墨子·非攻》
- 吾譬兼之不可为也，犹挈泰山以超江、河也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 出自 《墨子·兼爱下》
- 昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！ 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子言：以不相爱生。 出自 《墨子·兼爱中》
- 别士之言若此，行若此。 出自 《墨子·兼爱下》
- 何知先圣六王之亲行之也？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 为彼者犹为己也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。 出自 《墨子·兼爱中》
- 然即之交兼者，果生天下之大利与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 天下之害何也？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 昔者圣王为法，曰：丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。 出自 《墨子·节用》
- 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？ 出自 《墨子·非攻》
- 今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 毋先从事爱利人之亲与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 君说之，故臣能之也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 是故子墨子曰:兼是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 姑尝两而进之，谁以为二君，使其一君者执兼，使其一君者执别。 出自 《墨子·兼爱下》
- 兼君之言若此，行若此。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故子墨子曰：兼以易别。 出自 《墨子·兼爱下》
- 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 出自 《墨子·非攻》
- 告于上天后曰：今天大旱，即当朕身屦，未知得罪于上下。 出自 《墨子·兼爱下》
- 子墨子曰：夫挈泰山以超江、河，自古之及今，生民而来，未尝有也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也，故君子莫若审兼而务行之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 而有道肆相教诲，是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。 出自 《墨子·兼爱下》
- 既以非之，何以易之？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 且不唯《禹誓》为然，虽《汤说》即亦犹是也。 出自 《墨子·兼爱下》