- 为彼者犹为己也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故子墨子言曰:今天下之士君子,忠实欲天下之富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱、交相利。 出自 《墨子·兼爱中》
- 然即之交兼者,果生天下之大利与? 出自 《墨子·兼爱下》
- 天下之害何也? 出自 《墨子·兼爱中》
- 昔者圣王为法,曰:丈夫年二十,毋敢不处家,女子年十五,毋敢不事人。 出自 《墨子·节用》
- 今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义:此可谓知义与不义之辩乎? 出自 《墨子·非攻》
- 今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也? 出自 《墨子·兼爱下》
- 毋先从事爱利人之亲与? 出自 《墨子·兼爱下》
- 君说之,故臣能之也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 是故子墨子曰:兼是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 姑尝两而进之,谁以为二君,使其一君者执兼,使其一君者执别。 出自 《墨子·兼爱下》
- 兼君之言若此,行若此。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故子墨子曰:兼以易别。 出自 《墨子·兼爱下》
- 苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。 出自 《墨子·非攻》
- 告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。 出自 《墨子·兼爱下》
- 子墨子曰:夫挈泰山以超江、河,自古之及今,生民而来,未尝有也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 故兼者,圣王之道也,王公大人之所以安也,万民衣食之所以足也,故君子莫若审兼而务行之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 而有道肆相教诲,是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身。 出自 《墨子·兼爱下》
- 既以非之,何以易之? 出自 《墨子·兼爱中》
- 且不唯《禹誓》为然,虽《汤说》即亦犹是也。 出自 《墨子·兼爱下》