虽能用兵，疑则多败。

出自明代的《三国演义·第七十二回》

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高树靡阴，独木不林

后汉书·列传·崔骃列传

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。

吕氏春秋·论·慎行论

摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

鬼谷子·鬼谷子·摩篇

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？

大戴礼记·曾子制言上第五十四

教不善则政不治

国语·齐语·桓公为政既成

千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。

韩非子·说林下

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。

后汉书·列传·马援列传

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意

鬼谷子·捭阖

得饶人处且饶人

红楼梦·第五十九回

受人之托，忠人之事

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将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

老子·道经·第三十六章

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

吕氏春秋·论·慎行论

无常乱之国，无不可理之民者。

贞观政要·卷五·论公平

斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。

韩非子·五蠹

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

吕氏春秋·论·不苟论

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

陇西行四首

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

有善始者实繁，能克终者盖寡

贞观政要·卷一·论君道

子治世之能臣，乱世之奸雄也。

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