天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。

出自先秦荀子的《荀子·礼论》

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两者相持而长，是礼之所起也。

彼君子者，固有为民父母之说焉。

今夫大鸟兽则失亡其群匹，越月踰时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。

故虽备家必踰日然后能殡，三日而成服。

小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？

荀子·修身(节选)

君子既得其养，又好其别。

故社，祭社也；稷、祭稷也；郊者，并百王于上天而祭祀之也。

乳母、饮食之者也，而三月；慈母、衣被之者也，而九月；君曲备之者也，三年毕乎哉！

是礼之三本也。

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