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> 气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。
气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。
出自清代的《
围炉夜话·第二九则
》
相关名句
闲处光阴易过
红楼梦·第一回
君以此始,亦必以终。
左传·宣公·宣公十二年
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
吕氏春秋·览·恃君览
天道远,人道迩,非所及也,何以知之?
左传·昭公·昭公十八年
以镜自照见形容,以心自照见吉凶。
格言联璧·惠吉类
守职而不废,处义而不回
素书·正道
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
荀子·劝学
记问之学,不足以为人师。
礼记·学记
虽有慈父,不爱无益之子。
墨子·01章 亲士
苟不至德,至道不凝焉。
中庸·第二十七章
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既畜王资而承敌国之釁,超五帝侔三王者,必此法也。
韩非子·五蠹
以亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。
墨子·非攻
故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。
墨子·07章 三辩
善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
孙子兵法·兵势篇
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
贞观政要·卷一·论君道
沉静自居,必不招物议。
北齐书·列传·卷十四
朴素而天下莫能与之争美。
庄子·外篇·天道
癞狗扶不上墙
红楼梦·第六十八回
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。
墨子·兼爱中
志有所存,顾不见泰山;思有所至,有身不暇徇也。
论衡·卷二十八·书解篇
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