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先秦
> 枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。
枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。
出自先秦的《
列子·说符
》
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祸福无门,唯人所召。
左传·襄公·襄公二十三年
凡行军越过山险而阵,必依附山谷,一则利水草,一则附险固,以战则胜。
百战奇略·第四卷·谷战
智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。
韩非子·喻老
大风吹倒梧桐树,自有旁人说短长。
随园诗话·卷九
不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
墨子·09章 尚贤(中)
俭,德之共也;侈,恶之大也。
左传·庄公·庄公二十四年
尔身克正,罔敢弗正,民心罔中,惟尔之中。
尚书·周书·君牙
爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。
墨子·04章 法仪
甘井近竭,招木近伐
墨子·01章 亲士
慎乃俭德,惟怀永图。
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祸不可避,去杀机以为远祸之方。
菜根谭·概论
君子周而不比,小人比而不周。
论语·为政篇
故闭四关,止五遁,则与道沦,是故神明藏于无形,精神反于至真,则目明而不以视,耳聪而不以听,心条达而不以思虑;委而弗为,和而弗矜;冥性命之情,而智故不得杂焉。
淮南子·本经训
言多必有数短之处,议其短验之。
鬼谷子·中经·全篇
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以子之矛陷子之盾
韩非子·难一
弃私家之事而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。
韩非子·五蠹
读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日;立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。
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