太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

出自先秦的《左传·襄公·襄公二十四年》

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克勤于邦，克俭于家

尚书·虞书·大禹谟

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。

大戴礼记·曾子立事第四十九

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人

韩非子·二柄

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

吕氏春秋·论·慎行论

无巧不成话。

醒世恒言·卷三

披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

幼学琼林·卷一·天文

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

庄子·内篇·逍遥游

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。

格言联璧·悖凶类

静不露机，云雷屯也。

三十六计·并战计·假痴不癫

君子赠人以言，庶人赠人以财。

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大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！

人之不能无屋，犹体之不能无衣。衣贵夏凉冬燠，房舍亦然。

闲情偶寄·居室部·房舍第一

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

故说豫、娩泽，忧戚、萃恶，是吉凶忧愉之情发于颜色者也。

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

春夜洛城闻笛

非得贤之难，用之难。非用之难，信之难。

晋书·列传·第二十二章

若夫断之继之，博之浅之，益之损之，类之尽之，盛之美之，使本末终始，莫不顺比，足以为万世则，则是礼也。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

格言联璧·持躬类

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

韩非子·备内

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