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先秦
> 巧言乱德,小不忍,则乱大谋。
巧言乱德,小不忍,则乱大谋。
出自先秦的《
论语·卫灵公篇
》
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尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。
幼学琼林·卷二·朋友宾主
不是一家人,不进一家门。
济公全传·第一百五十八回
人而不学,其犹正墙面而立,临政事必烦。
尚书正义·卷十八·周官
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
论语·学而篇
治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
礼记·大学
唯才是举,吾得而用之。
三国志·魏书·武帝纪
民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。
吕氏春秋·论·士容论
瞽者善听,聋者善视。
阴符经·下篇
少成若天性,习惯如自然。
汉书·传·贾谊传
休念故乡生处好,受恩深处便为家。
增广贤文·上集
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覆却万物方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇?
列子·黄帝
若然者,其用心也,独若之何?
庄子·德充符
兄弟争财,父遗不尽不止;妻妾争宠,夫命不死不休。
格言联璧·悖凶类
孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
列子·黄帝
慎始而敬终,终以不困。
左传·襄公·襄公二十五年
君子不重则不威,学则不固。
论语·学而篇
民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。
吕氏春秋·论·士容论
知之为知之,不知为不知,是知也。
论语十章
诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也
中庸·第二十章
非易不可以治大,非简不可以合众。
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