为学日益，为道日损。

出自先秦的《老子·德经·第四十八章》

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僧道以佛、老营利，故务在庄严闳侈，起人施利自多，所以为观美也。

金史·本纪·卷十

简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！

庄子·杂篇·庚桑楚

士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃禘，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。

容斋随笔·卷十四·士之处世

主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。

韩非子·扬权

千里姻缘一线牵

红楼梦·第五十七回

古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。

梦溪笔谈·器用

富贵于我如秋风之过耳

东周列国志·第七十一回

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

孙子兵法·军形篇

何世无才，患人不能识之耳

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刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。

韩非子·有度

晋书·王彪之传(节选)

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

君子不重则不威，学则不固。

论语·学而篇

哀莫大于心死，而人死亦次之。

庄子·外篇·田子方

献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。

韩非子·五蠹

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。

中庸·第二十五章

然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一；一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。

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